Kepapaan seorang hamba ketika datang dan kembali

Kepapaan seorang hamba ketika datang dan kembali by Alexyusandria Moenir on Sunday, December 12, 2010 at 7:18am

Sesungguhnya hanya orang-orang yang cerdaslah yang banyak mengingat mati dan menyiapkan bekal untuk mati.

Sahabat yang mulia, putra dari sahabat yang mulia, Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma mengabarkan : “Aku sedang duduk bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tatkala datang seorang lelaki dari kalangan Anshar. Ia mengucapkan salam kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu berkata : ‘Ya Rasulullah, mukmin manakah yang paling utama?’ Beliau menjawab : ‘Yang paling baik akhlaknya di antara mereka.’ ‘Mukmin manakah yang paling cerdas?’, tanya lelaki itu lagi. Beliau menjawab : “Orang yang paling banyak mengingat mati dan paling baik persiapannya untuk kehidupan setelah mati. Mereka itulah orang-orang yang cerdas.” (HR. Ibnu Majah no. 4259, dihasankan Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullahu dalam Ash-Shahihah no. 1384)

Saat terlahir kedunia tak seorangpun hamba Allah yang memiliki harta, melainkan telanjang dan menangis.Entah karena bahagia telah diamanahkan ruh oleh Allah subhanahu wata'ala atau karena sedih dan takut tak mampu menjadi hamba yang saleh dan salehah dalam menghadapi dunia ini.

"Setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan fitrah, kedua orang tuanya lah yang membuatnya menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi." (HR.Bukhari)

Sebagai anak yang kemudian dididik dan dibesarkan oleh orang tua, masing masing kita tumbuh dengan pola yang berbeda dan  sebagai hamba yang menjadi khalifah dimuka bumi ini, kita isi kehidupan ini sesuai dengan ajaran yang kita terima. Seorang anak yang tumbuh dilingkungan orang kaya secara duniawi, akan hidup mengikuti harta yang dimilikinya, sementara yang tumbuh dilingkungan sebaliknya ikut cara hidup orang yang tak punya sesuai dengan kemampuan orang tuanya.Namun diantara kedua perbedaan keadaan yang kontras itu, bukan tak mungkin orang yang dilimpahi harta merupakan orang saleh yang alim dan ta'at, sementara yang miskin harta juga bisa saja miskin hati dan jiwa, atau keadaan sebailknya terjadi.

Allah meluaskan rezeki dan menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki. Mereka bergembira dengan kehidupan di dunia, padahal kehidupan dunia itu (dibanding dengan) kehidupan akhirat, hanyalah kesenangan (yang sedikit). (QS Ar Ra’d 13 : 26)

Karena sebenarnya harta itu tergantung orang yang memilikinya, karena limpahan harta yang banyak ataupun tidak berharta, merupakan ujian buat masing masing individu.

Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. (QS Al Hadiid 57 : 20)

Mencontoh pada kehidupan Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam, Al Amin tersebut dimuliakan Allah bukan karena hartanya, namun karena akhlak yang dimiliki.Sebagai pemimpin ummat, Rasulullah merupakan contoh orang berkuasa yang tidak mementingkan harta seperti manusia pada zaman sekarang ini, dimana kadang kadang manusia berfikir bahwa tak dapat hidup tanpa harta, karena apapun urusan didunia ini membutuhkan uang atau harta, padahal kita sadar bahwa kehidupan didunia ini hanyalah sementara saja.

Semua yang ada di bumi itu akan binasa. (QS Ar Rahman 55 : 26)

Namun tetap saja kita berusaha dengan segala cara untuk dapat memiliki harta yang banyak, sehingga manusia sering lupa jalan baik yang harus ditempuhnya, bahkan lupa yang bukan menjadi haknya, sehingga semua cara baginya adalah sama dan hak.Rasa malu yang diajarkan oleh Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam untuk umat yang telah diberikan oleh Allah agama yang sempurna ini, telah hilang dalam diri masing masing orang yang mengaku muslim ini.

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Malu adalah sebagian dari iman." [Muttafaq Alaihi]

Keinginan maju yang berlebihan dalam diri seorang manusia, sering meningkatkan ambisi keduniawian dalam dirinya sehingga tiada batasan antara yang haq dan yang bathil lagi dihatinya.Dirinya dipenuhi oleh fikiran harus menambah dan menambah lagi segala yang telah dimilikinya.

Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui. (QS Al Baqarah 2 : 188)

Kenikmatan dunia membuat manusia lupa bahwa ketika suatu hari harus pulang ke Pemilik yang sebenarnya, dia hanya membawa tiga helai kain kafan yang harganyapun tidak mahal sebagai pembungkus jasadnya, dan meninggalkan seluruh harta benda yang dulu sangat menghabiskan setiap waktu dari umurnya hanya untuk harta tersebut.

Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa dia mendengar Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah memilih yang mahal untuk kain kafan, karena ia akan lekas rusak." [HR Abu Dawud]

Semoga kematian yang sering kita lihat disekitar kita membuat kita sadar bahwa harta merupakan kebaikan buat kita yang pandai dalam memanfaatkannya untuk akhirat kita dan harta juga dapat menjadi hal yang sangat merugikan ketika kita dikuasai oleh syahwat dunia saja.

Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik. (QS AL Baqarah 2 : 195)

Bermegah-megahan telah melalaikan kamu[1598], sampai kamu masuk ke dalam kubur. Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu), dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui. Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin, niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahiim, dan sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan 'ainul yaqin[1599]. kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu). (QS Al Takaatsur 102 : 1 – 8)

[1598]. Maksudnya: bermegah-megahan dalam soal banyak harta, anak, pengikut, kemuliaan, dan seumpamanya telah melalaikan kamu dari ketaatan.

[1599]. 'Ainul yaqin artinya melihat dengan mata kepala sendiri sehingga menimbulkan keyakinan yang kuat.

Wallahu a’lam bishshawab ... 

Terlihat Mudah namun Berat

Terlihat Mudah namun Berat by Alexyusandria Moenir on Tuesday, December 14, 2010 at 7:29pm

Dalam kehidupan sehari hari, sering kita menganggap enteng suatu perbuatan baik yang disuruh agama buat kita lakukan. Sebagai contoh, betapa mudahnya  menurut kita  untuk berhenti berburuk sangka, tentu tidaklah sulit melakukannya, begitulah hati kita berfikir dengan ringan. Namun ketika harus melakukannya dalam kehidupan sehari hari, tidakkah kita tetap sering berburuk sangka pada saudara kita walau hanya berupa hal yang kecil saja?

Berhati-hatilah terhadap buruk sangka. Sesungguhnya buruk sangka adalah ucapan yang paling bodoh. (HR. Bukhari)

Agama mengajarkan kita untuk berbagi dalam bentuk zakat harta dan sedekah buat membantu sesama kita yang kekurangan, karena didalam harta kita ada hak orang lain yang harus kita tunaikan. Namun ketika kita bertemu dengan pengemis dijalanan, jangankan berbagi, melihat saja kita sering tidak mau. Tidakkah bersedekah itu merupakan hal yang sangat sederhana dan mudah?

Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mewajibkan zakat fitrah sebagai pembersih bagi orang yang berpuasa dari perkataan yang tidak berguna dan kotor, dan sebagai makanan bagi orang-orang miskin. Maka barangsiapa yang mengeluarkannya sebelum shalat, ia menjadi zakat yang diterima dan barangsiapa mengeluarkannya setelah shalat, ia menjadi sedekah biasa. [HR Abu Dawud dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Hakim]

Apakah kamu takut akan (menjadi miskin) karena kamu memberikan sedekah sebelum mengadakan pembicaraan dengan Rasul? Maka jika kamu tiada memperbuatnya dan Allah telah memberi taubat kepadamu maka dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya; dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (QS Al Mujaadilah 58 : 13)

Alangkah ringannya suatu amalan yang baik ketika diucapkan oleh lidah, namun menjadi berat ketika harus dilakukan dalam bentuk perbuatan. Begitulah kita manusia dalam menjalani kehidupan didunia ini, sering berangan angan dalam menjalani kehidupan, dan sering berbuat ingkar.

Syaitan itu memberikan janji-janji kepada mereka dan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka, padahal syaitan itu tidak menjanjikan kepada mereka selain dari tipuan belaka. (QS An Nisaa' 4 : 120)

Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan bersenang-senang dan dilalaikan oleh angan-angan (kosong), maka kelak mereka akan mengetahui (akibat perbuatan mereka). (QS Al Hijr 15 : 3)

Padahal Allah telah mengirimkan utusanNya seorang manusia yang mulia, yaitu Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam untuk memperbaiki akhlak manusia didunia ini melalui ajaran Islam yang telah disempurnakan Allah untuk kita jalani sesuai dengan tuntunan yang telah ditinggalkan oleh Al Amin tersebut yaitu Al Qur'an dan Sunnah.

Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. (HR.Al Bazzaar)

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (QS Al Qalam 68 : 4)

Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah). (QS Al Baqarah 2 : 269)

Sesungguhnya Allah memberikan perintahNya buat kita ta'ati adalah demi kepentingan diri kita juga, karena kitalah yang membutuhkan Allah subhanahu wata'ala, kita sangat memerlukan Rahman dan RahimNya, kita memerlukan PengampunanNya, dan kita memerlukan Nya untuk mengabulkan do'a dan banyak lagi ketergantungan kita terhadap Rahmat Allah subhanahu wata'ala.

Sementara Allah, Dia akan kekal dalam KekuasaanNya yang menciptakan bumi, langit dan semua isinya. Dan Allah tidak membutuhkan manusia kecuali untuk kepentingan manusia itu sendiri.

Dan kepunyaan Allah-lah timur dan barat, maka kemanapun kamu menghadap di situlah wajah Allah[83]. Sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya) lagi Maha Mengetahui. (QS Al Baqarah 2 : 115)

[83]. Disitulah wajah Allah maksudnya; kekuasaan Allah meliputi seluruh alam; sebab itu di mana saja manusia berada, Allah mengetahui perbuatannya, karena ia selalu berhadapan dengan Allah.

Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi[161] Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. (QS Al Baqarah 2 : 255)

[161]. Kursi dalam ayat ini oleh sebagian mufassirin diartikan dengan ilmu Allah dan ada pula yang mengartikan dengan kekuasaan-Nya.

Manusia memang sering lalai dalam memenuhi kewajibannya, namun dalam meminta sesuatu yang menurutnya merupakan haknya, manusia tak pernah berlambat lambat.Begitu juga ketika ditanya soal neraka, tak seorangpun mau menjadi penghuninya, namun ketika diminta kewajibannya buat meninggalkan hal hal yang akan menjerumuskannya ke Jahannam tersebut, justru sering terjadi perbuatan yang dilakukan hamba Allah tersebut malah mendorong langkahnya lebih cepat menuju tempat dimana api neraka yang sangat panas dan menyala nyala itu berada diakhirat kelak.

Dan apabila dikatakan kepadanya: "Bertakwalah kepada Allah", bangkitlah kesombongannya yang menyebabkannya berbuat dosa. Maka cukuplah (balasannya) neraka Jahannam. Dan sungguh neraka Jahannam itu tempat tinggal yang seburuk-buruknya. (QS Al Baqarah 2 : 206)

Dan saat Allah memberi ketetapan tentang janji surga buat orang orang beriman dan shaleh, semua ummat menginginkan dirinya berada didalam Jannah yang mulia itu. Namun ketika dituntut kewajiban agama kepadanya, maka alangkah susahnya buat mengamalkannya dan lebih ringan untuk mengabaikannya.

Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezki buah-buahan dalam surga-surga itu, mereka mengatakan : "Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu." Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada isteri-isteri yang suci dan mereka kekal di dalamnya[32]. (QS Al Baqarah 2 : 25)

[32]. Kenikmatan di syurga itu adalah kenikmatan yang serba lengkap, baik jasmani maupun rohani.

Begitu banyak kelemahan dan kekurangan kita sebagai manusia, marilah kita berusaha untuk memperbaiki dan menambah keimanan kita yang sering menyepelekan kehidupan ini seolah olah yang ada didalamnya hanya dunia ini saja, padahal kehidupan akhirat itu sangat penting sekali karena itulah tempat akhir kita dimana kita harus mempertanggung jawabkan seluruh amalan kita selama hidup didunia ini, sebelum Allah menutup semua pintu kebaikan buat kita, berupa petunjuk dan hidayah Nya.

Yang demikian itu disebabkan karena sesungguhnya mereka mencintai kehidupan di dunia lebih dari akhirat, dan bahwasanya Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang kafir. Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengaran dan penglihatannya telah dikunci mati oleh Allah, dan mereka itulah orang-orang yang lalai. Pastilah bahwa mereka di akhirat nanti adalah orang-orang yang merugi. (QS An Nahl 16 : 107 - 109)

 

Wallahu a’lam bishshawab ... ^_^

Jangan mencela

Jangan mencela by Alexyusandria Moenir on Tuesday, December 21, 2010 at 9:41pm

Dalam pergaulan sehari hari, kita sering bercanda dengan sesama, saling melemparkan kata kata dengan maksud bermain main saja, sehingga tanpa disadari kadangkala kita  melontarkan kata kata yang merendahkan atau mengejek seseorang, meskipun bukan dengn maksud serius. Padahal telah begitu jelas dan gamblang Al Qur'an melarang manusia untuk saling mengejek atau merendahkan sesamanya, walau dengan alasan apapun. Bahkan dalam bersenda guraupun dilarang untuk merendahkan seseorang.

Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri[1409] dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman[1410] dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (QS Al Hujuraat 49 : 11)

[1409]. Jangan mencela dirimu sendiri maksudnya ialah mencela antara sesama mukmin karana orang-orang mukmin seperti satu tubuh.

[1410]. Panggilan yang buruk ialah gelar yang tidak disukai oleh orang yang digelari, seperti panggilan kepada orang yang sudah beriman, dengan panggilan seperti: hai fasik, hai kafir dan sebagainya.

Syeikh Abdurrahman as Sa’di mengatakan : “Dalam ayat ini terdapat penjelasan tentang sebagian hak seorang mukmin dengan mukmin yang lain. Yaitu janganlah sekelompok orang mengejek sekelompok yang lain baik dengan kata-kata ataupun perbuatan yang mengandung makna merendahkan saudara sesama muslim. Perbuatan ini terlarang dan hukumnya haram. Perbuatan ini menunjukkan bahwa orang yang mengejek itu merasa kagum dengan dirinya sendiri. Padahal boleh jadi pihak yang diejek itu malah lebih baik dari pada pihak yang mengejek. Bahkan inilah realita yang sering terjadi. Mengejek hanyalah dilakukan oleh orang yang hatinya penuh dengan akhlak yang tercela dan hina serta kosong dari akhlak mulia.

Oleh karena itu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Cukuplah seorang itu dinilai jahat jika dia merendahkan saudaranya sesama muslim” (HR Muslim dari Abu Hurairah)” [Taisir al Karim al Rahman fi Tafsir Kalam al Mannan hal 953, terbitan Dar Ibnul Jauzi].

Dalam kegembiraan bergaul, manusia masih saja merasa sulit buat menjaga lisannya, apalagi dalam keadaan emosi, dimana amarah lebih menguasai hati dibandingkan akal sehat, sehingga kita sering menyakiti saudara kita tanpa peduli apa yang dirasakannya akibat kata kata yang telah kita keluarkan.

Lisan yang tak terjaga tersebut sebenarnya telah membuat malu diri orang yang mengeluarkannya, meskipun dia bermaksud untuk menyakiti seseorang yang ditujunya. Sesungguhnya kata kata yang dikeluarkan seseorang sebenarnya menunjukkan budi bahasa yang dimilikinya.

Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda : “Mencela sesama muslim adalah kefasikan dan membunuhnya adalah kekufuran” (Bukhari no.46,48, muslim no. .64,97, Tirmidzi no.1906,2558, Nasa’I no.4036, 4037, Ibnu Majah no.68, Ahmad no.3465,3708)

Banyak jalan dan cara bagi manusia buat mengejek dan merendahkan sesamanya.Kadang kadang seseorang yang berharta merendahkan orang yang kurang berpunya, atau bisa saja seseorang yang merasa lebih banyak ilmunya merendahkan orang yang kurang berpengetahuan. Karena pada dasarnya masing masing individu berbeda beda levelnya dalam sisi harta, ilmu pengetahuan maupun sisi keimanan. 

Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela, (QS Al Humazah 104 : 1)

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa Utsman dan Ibnu Umar berkata: "Masih segar terdengar di telinga kami bahwa ayat ini (S.104:1,2) turun berkenaan dengan Ubay bin Khalaf, seorang tokoh Quraisy yang kaya raya, yang selalu mengejek dan menghina Rasul dengan kekayaannya." (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi hatim yang bersumber dari Utsman dan Ibnu Umar)

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa ayat ini (S.104:1,2,3) turun berkenaan dengan al-Akhnas bin Syariq yang selalu mengejek dan mengumpat orang. Ayat ini turun berkenaan sebagai teguran terhadap perbuatan seperti itu.(Diriwayatkan oleh Ibnu Abi hatim yang bersumber dari as-Suddi)

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa ayat ini (S.104:1-3) turun berkenaan dengan Jamil bin Amir al-Jumbi seorang tokoh musyrik yang selalu mengejek dan menghina orang. (Diriwayatkan oleh Ibnu jarir yang bersumber dari seorang suku Riqqah)

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa Ummayah bin Khalaf selalu mencela dan menghina Rasulullah apabila berjumpa dengannya. Maka Allah menurunkan ayat ini (S.104: sampai akhir surat) sebagai ancaman siksa yang sangat dahsyat terhadap orang-orang yang mempunyai anggapan dan berbuat seperti itu. (Diriwayatkan oleh Ibnul Mundzir yang bersumber dari Ibnu Ishaq)

Manusia dengan kebodohan yang ada padanya sering bermain main dengan olok olok tentang banyak hal, bahkan dalam masalah agama. Padahal Allah dalam Al Qur'an telah mengingatkan dengan firmanNya : 

Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan manjawab, "Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja." Katakanlah: "Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?"Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu kafir sesudah beriman. Jika Kami memaafkan segolongan kamu (lantaran mereka taubat), niscaya Kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa. (QS At Taubah 9 : 65 - 66)

Yaitu orang-orang Yahudi, mereka mengubah perkataan dari tempat-tempatnya[302]. Mereka berkata : "Kami mendengar", tetapi kami tidak mau menurutinya[303]. Dan (mereka mengatakan pula) : "Dengarlah" sedang kamu sebenarnya tidak mendengar apa-apa[304]. Dan (mereka mengatakan) : "Raa'ina"[305], dengan memutar-mutar lidahnya dan mencela agama. Sekiranya mereka mengatakan : "Kami mendengar dan menurut, dan dengarlah, dan perhatikanlah kami", tentulah itu lebih baik bagi mereka dan lebih tepat, akan tetapi Allah mengutuk mereka, karena kekafiran mereka. Mereka tidak beriman kecuali iman yang sangat tipis.(QS An Nisaa' 4 : 46)

[302]. Maksudnya: mengubah arti kata-kata, tempat atau menambah dan mengurangi.

[303]. Maksudnya mereka mengatakan : Kami mendengar, sedang hati mereka mengatakan: Kami tidak mau menuruti.

[304]. Maksudnya mereka mengatakan: Dengarlah, tetapi hati mereka mengatakan: Mudah-mudahan kamu tidak dapat mendengarkan (tuli)

[305]. Lihat no. [80]. Raa 'ina berarti: sudilah kiranya kamu memperhatikan kami. Di kala para sahabat menghadapkan kata ini kepada Rasulullah, orang Yahudipun memakai kata ini dengan digumam seakan-akan menyebut Raa'ina padahal yang mereka katakan ialah Ru'uunah yang berarti kebodohan yang sangat, sebagai ejekan kepada Rasulullah. Itulah sebabnya Tuhan menyuruh supaya sahabat-sahabat menukar perkataan Raa'ina dengan Unzhurna yang juga sama artinya dengan Raa'ina

Semoga kita akan lebih berhati hati dalam bersenda gurau dan mempermainkan kata kata, karena sesungguhnya kata kata lah yang sering menjerumuskan seseorang pada keburukan akhlak.

Allah tidak menyukai ucapan buruk[371], (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dianiaya[372]. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.(QS An Nisaa' 4 : 148)

[371]. Ucapan buruk sebagai mencela orang, memaki, menerangkan keburukan-keburukan orang lain, menyinggung perasaan seseorang, dan sebagainya.

[372]. Maksudnya: orang yang teraniaya boleh mengemukakan kepada hakim atau penguasa keburukan-keburukan orang yang menganiayanya.

Wallahu a'lam bishshawab ...